김소월 시 연구 : 영혼과 육체에 대하여
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작성일 20-11-28 23:01
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그 시기의 문학이 그렇게 간단하게 규정되거나 비판될 수 있는 것만은 아니었다고 생각한다. 거기에는 점차 현실적으로 메말라가는 근대적인 물질주의(정치적 제국주의와 결합된)와 합리주의의 압박에 반항했던 서구의 데카당스적 조류가 있기도 했다(보들레르적 축제성과 악마주의).
1) 풍류적 …(省略)
김소월 시 연구 : 영혼과 육체에 대하여
다.
,감상서평,레포트
1. 서론
2. 본론
(1) 새로운 낙원을 향한 문학의 모색
1) 풍류적 놀이의 부활
2) 새로운 철학과 文化(문화) 제시
3) 새로운 자아를 통한 세계상
(2) 황무지와 그 치유로서의 축제적 사랑노래
1) 한의 정서와 치유
2) 애틋한 사랑과 이별 그리고 안타까운 추억
3) 사랑과 죽음
(3) 육체와 영혼의 새로운 활성화
1) 영혼의 고양
2) 영혼의 오뇌
3. conclusion(결론)
* 참고data(자료)
2. 본론
(1) 새로운 낙원을 향한 문학의 모색
1920년대는 우리 근대문학이 획기적인 전환을 이룩한 시기이다. 이것은 일종의 풍속에 속하는 것이면서도 풍속적 구조가 낡아가는 퇴보의 歷史인 반면 이 축제는 그 경직된 구조를 뒤흔들고 다시금 창조적 에너지 속에서 그 구조를 재활성화시키는 힘이다)이 있었다.
레포트/감상서평
이 자료는 소월의 전생애에 걸쳐서 지속적으로 진행된 삶의 스타일로서의 그의 시가 갖고 있는 영혼과 육체에 대하여 정리해 보고자 한다. 이 시기에 넘쳐났던 감정이 과잉이나 우울과 퇴폐의 과도한 분출에는 어느 정도 축제적인 측면(끊임없이 갱신되는 우주적 활기, 우주와 교류되는 인간의 영육적인 창조력의 열기라고 규정하고 싶다.김소월시연구 , 김소월 시 연구 : 영혼과 육체에 대하여감상서평레포트 ,
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김소월시연구
이 data(資料)는 소월의 전생애에 걸쳐서 지속적으로 진행된 삶의 스타일로서의 그의 시가 갖고 있는 영혼과 육체에 대하여 정리(arrangement)해 보고자 한다. 이 글은 그러한 전환의 구체적인 양상을 자아와 세계의 새로운 결합이라는 측면에서 밝혀보려는 한 작은 시도이다. 이 시기의 문학(특히 시 분야)을 후에 김기림은 감상적 낭만주의라는 말로 표현했지만, 그가 그 말 속에 함축시켰던 자기 식의 규정과 가치평가는 다시 비판적으로 검토되어야 한다.
