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현진건의 국토순례기 의 이데올로기현진건의 국토순례기 의 이데올로기

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작성일 21-04-08 06:35

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단편 「고향」(1926)은 그러한 현실의 절대적 부정성에 대한, 양심적 지식인으로서의 그의 고통과 비판의식의 한 절정을 보여 주고 있다아 또한 같은 무렵에 발표된 평론 「朝鮮魂과 現代精神의 把握」(1926) 역시 이 무렵 그의 현실의식의 단면을 명증하게 보여 주고 있다아 현진건은 20년대 단편 작품의 마지막을 장식하는 「정조와 약가」(1929)에서 당대의 부정적인 사회적 현실에 대한 극복을 모색한다. 현진건의%20%20국토순례기%20의%20이데올로기현진건의%20%20국토순례기%20의%20이데올로기_hwp_01.gif 현진건의%20%20국토순례기%20의%20이데올로기현진건의%20%20국토순례기%20의%20이데올로기_hwp_02.gif 현진건의%20%20국토순례기%20의%20이데올로기현진건의%20%20국토순례기%20의%20이데올로기_hwp_03.gif 현진건의%20%20국토순례기%20의%20이데올로기현진건의%20%20국토순례기%20의%20이데올로기_hwp_04.gif 현진건의%20%20국토순례기%20의%20이데올로기현진건의%20%20국토순례기%20의%20이데올로기_hwp_05.gif 현진건의%20%20국토순례기%20의%20이데올로기현진건의%20%20국토순례기%20의%20이데올로기_hwp_06.gif

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본고의 목적은 현진건의 두 편의 기행문 「고도순례·경주」(1929)와 「단군성적순례」(1932)의 이데올로기를 구명하려는 것이다. 따라서 두 기행문에 함축되어 있는 이데올로기의 구명은 그의 소설 작품을 포함하는 문학 전반의 이데올로기의 성격과 그 change(변화) 혹은 심화의 과정을 파악하기…(drop)
설명


다. 그의 현실 극복 의지는 안이하고 피상적인 낭만주의적 초월의식으로 희석된다
현진건의 현실 극복 의지는 1930년대에 발표한 두 편의 장편 「적도」(1934)와 「무영탑」(1939)을 통하여 본격적으로 구현된다 즉 현진건은 이들 두 장편 작품을 통하여 날로 암흑과 질곡의 도를 더해 가고 있는 식민지 지배체제를 전복할 대항 이데올로기를 교묘하고 복잡한 작품 구조와 빼어난 작가적 의장에 의하여 은밀하게 체현하고 있다아
앞에서 든 현진건의 두 기행문은 현진건의 작가의식의 형성 및 심화 과정으로 볼 때, 그의 20년대 단편 시대와 30년대 장편 시대를 잇는 중간 시기에 쓰여진 글들이다. 그러나 그러한 그의 이데올로기적 모색은 단편소설이 가지는 형식상의 속성 으로 해서 한계에 직면한다.
현진건의 작가적 경력에서 1920년대는 가위 단편시대라 할 만큼 단편소설이 주류를 이룬 시대였다. 특히 20년대 중반 무렵부터 그는 단편 형식을 통해 일제 식민지 지배체제 하의 당대의 사회적 현실의 부정성을 중점적으로 천착하고 비판하였다.
REPORT 74(sv75)



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