북한이탈주민의 개신교로의 개종과 남한에서의 삶
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작성일 21-03-29 02:20
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3) 이 또한 개신교인으로서 개종을 감행한 북한 이탈주민이 남한에서 개신교인으로 살아가는 것에 어떠한 문제상황을 겪고 있음을 암시하는 것이었기에 본 조는 이들의 남한에서의 삶까지 다루는 것을 목표(goal)로 연구를 진행하였다.1) 남한의 개신교도들이 26.3%2...
북한이탈주민의 개신교로의 개종과 남한에서의 삶
-목 차-
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 북한 공간에서의 개신교
Ⅲ. 탈출공간에서 개신교와 북한 이탈주민
Ⅳ. 해방공간에서의 개신교와 북한 이탈주민
Ⅴ. 개신교 북한 이탈주민의 대안적 정체성
Ⅵ. 맺는 말
Ⅰ. 들어가는 말 (연구 주제, 동기, 방법론에 대하여)
현대 사회에서 ‘북한 이탈주민’이라는 정체성이 주는 함의는 다양하다.1) 남한의 개신교도들이 26.3%2)라는 점을 감안하면, 이 수치는 호기심을 유발할 정도로 높은 것이며 자체로 연구 동기가 될 만 하다.
특별히 본 조가 관심을 가졌던 부분은 북한 이탈주민과 ‘개신교’와의 관련성이었다. 정치적으로 이들을 난민으로 볼 것인지 혹은 불법 체류자로 볼 것인지 부터 처음 해서 특히 한국사회에서는 어떻게 이들을 ‘이름 지을 것인가’에 대한 논의도 많다. 북한이탈주민과 관련 있는 特性이 특정 종교라는 것은 이례적인데, 그것은 우선 북한 이탈주민의 개신교인 비율로 확실하게 설명(說明)된다 북한 이탈주민들이 남한에 입국할 때 그 중 90%가 개신교도라는 것이다. 정치적으로 이들을 난민으로 볼 것인지 혹은 불법 체류자로 볼 것인지 부터 처음 해서 특히 한국사회에서는 어떻게 이들을 ‘이름 지을 것인가’에 대한 논의도 많다. 또 하나 관심을 가졌던 수치는 앞서 언급한 90퍼센트란 수치가 수년을 지난 다음 측정(測定) 해 보면 적게는 60프로까지, 최근에는 40퍼센트까지 떨어진다는 점이었다.순서
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북한이탈주민의 개신교로의 개종과 남한에서의 삶
북한이탈주민의 개신교로의 개종과 남한에서의 삶
북한이탈주민의 개신교로의 개종과 남한에서의 삶
-목 차-
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 북한 공간에서의 개신교
Ⅲ. 탈출공간에서 개신교와 북한 이탈주민
Ⅳ. 해방공간에서의 개신교와 북한 이탈주민
Ⅴ. 개신교 북한 이탈주민의 대안적 정체성
Ⅵ. 맺는 말
Ⅰ. 들어가는 말 (연구 주제, 동기, 방법론에 대하여)
현대 사회에서 ‘북한 이탈주민’이라는 정체성이 주는 함의는 다양하다.
1차적으로 탈출 공간에서 일어나는 개종의 과정을 상세하게 이야기해줄, 2차적으로는 남한에서의 適應(적응)에서의 문제 상황에 대한 이야기를 해줄 행위자들을 만나…(투비컨티뉴드 )
다.
특별히 본 조가 관심을 가졌던 부분은 북한 이탈주민과 ‘개신교’와의 관련성이었다.
행위자들을 선정하는 것이야말로 가장 까다로운 작업이었다. 북한이탈주민과 관련 있는 特性이 특정 종교라는 것은 이례적인데, 그것은 우선 북한 이탈주민의 개신교인 비율로 확실하게 설명(說明)된다 북한 이탈주민들이 남한에 입국할 때 그 중 90%가 개신교도라는 것이다. 비록 수치로부터 연구주제와 동기를 구성하기는 하였지만, 본 조는 생생한 목소리에 관심이 있다 주제가 ‘개종’, ‘適應(적응)’, ‘삶’이니만큼 전반적인 내용을 행위자의 목소리를 통해 꾸리고자 노력했다.
